El tema general es el respeto al debido proceso en los procedimientos disciplinarios eclesiásticos.
Contrastando los principios del debido proceso consagrados en la Constitución y los procedimientos disciplinarios realizados al interior de las asociaciones religiosas, ya sea Iglesias, comunidades de religiosos(as), colegios, universidades u otras instituciones que tengan potestad disciplinaria, así como haciendo un análisis de ciertas decisiones tomadas por entidades religiosas, podemos notar que desde el punto de vista constitucional es bastante probable que se viole el debido proceso y por ende se lesione un derecho fundamental de la persona.
Si bien es cierto las asociaciones religiosas son autónomas en su organización y estructura, lo cual incluye los procedimientos disciplinarios, donde la autonomía colisiona con algún derecho fundamental consagrado en la constitución,¿Cual debe primar ?
Las fuentes que tengo para realizar la investigación son por ahora solo virtuales,
1. http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2013/t-658-13.htm
Corte constitucional de Colombia dio una sentencia exigiendo a un monasterio admitir el reingreso de una monja de 65 años tras cuatro años de separación. Una de las razones para pedir su reingreso es que no observaron el debido proceso.
Como comentario final a esta introducción indicaré que un principio fundamental del debido proceso es la doble instancia, es decir que si no estás de acuerdo con una sentencia, tienes derecho a que sea revisada por un tribunal superior, esto no se da en la mayoría de asociaciones religiosas.
Friday, May 30, 2014
Tuesday, May 20, 2014
Elidio Espinoza y el Derecho Penal del Enemigo
En Alemania, el jurista Gunther Jakobs explica que alguien que se ha puesto en contra de la sociedad no tiene derecho a la protección de los derechos fundamentales que la misma sociedad establece en su carta magna.
En este caso un delincuente reincidente no tiene derecho a que se le dé los plazos, las previsiones, la presunción de inocencia y otras garantías constitucionales.
Esto se aplicó de manera directa en nuestra ciudad por el coronel Elidio Espinoza y su llamado"escuadrón de la muerte" , ahora este policía quien ya paso al retiro es el candidato líder en las encuestas para ser el próximo alcalde provincial de Trujillo.
Esto nos lleva a varias reflexiones. El fin justifica los medios? Estamos dispuestos a recortar libertades para aumentar nuestra seguridad ?
Wednesday, May 14, 2014
El rol del feminismo
en la distorsión del matrimonio en reformando el matrimonio por Douglas Wilson
¿Has pensado que el feminismo
tiene una relación con el matrimonio?
En el libro reformando el
matrimonio por Douglas Wilson, examina los valores que hoy día están distorsionando
el diseño original de Dios referente al matrimonio, uno de los cuales es la
corriente del feminismo en la familia.
Además el pastor Wilson se esmera
en mostrar los valores bíblicos de cada aspecto de la relación matrimonial para
proveer una plantilla bíblica que permita a las parejas escapar de las
ideologías populares y psicológicas para reintroducirlas al diseño que Dios
trazo originalmente en el matrimonio.
Sin embargo Wilson explica
nuestra desobediencia doctrinal al ceder la autoridad del matrimonio a las
esposas "En nuestra necedad, nos hemos apartado de la enseñanza de la
Biblia sobre la masculinidad, y su importancia central para los hogares
cristianos. Con toda la sabiduría de hombres necios, hemos tratado de sustituir
la dureza de la masculinidad por la delicadeza de las mujeres" (123)
Del mismo modo hoy en día vivimos
en una cultura igualitaria que no está de acuerdo con las distinciones que
se puedan hacer respecto de hombres y
mujeres. A pesar que la postura del igualitarismo tiene una intención
aparentemente buena, se opone en gran medida a lo ordenado en la Biblia.
Debemos tener en cuenta que Dios nos ha creado con ciertas diferencias y
algunas de las diferencias tiene que ver con los roles que Dios estableció a
los maridos y a las esposas.
La fundación del matrimonio tiene
que ver con pacto. Dios es un Dios que hace pacto y guarda el pacto. El ha
escogido y establecido el matrimonio. Sin embargo el feminismo está proveyendo
un gran reto al atacar la naturaleza del matrimonio como un pacto, establecido
por Dios mismo, y debemos estar en
contra de lo que Dios no ha establecido en el matrimonio.
Por ejemplo en la Biblia dice que
el “marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia” (Ef.
5:23). En este pasaje podemos notar claramente que hay una distinción en la
relación matrimonial entre el marido y la esposa. Quien es la cabeza es el
marido, el tiene la jefatura en el matrimonio. Además hay un paralelo de Cristo
que es cabeza de la Iglesia y pienso que muchas veces solo nos enfocamos en la segunda parte del
pasaje diciendo que Cristo es cabeza, lo cual es cierto, pero el pasaje dice
mucho más que solo Cristo es la cabeza , el pasaje dice también que el marido
es cabeza de la mujer. Los maridos en su papel como cabeza, proveen un cuadro
de Cristo y la Iglesia. Esto nos debe hacer pensar que el feminismo en su
excusa de igualitarismo está hiendo en
contra de un principio bíblico.
Los maridos son los responsables
de sus esposas, porque son cabeza de sus
esposas así como Cristo es la cabeza de la Iglesia. El matrimonio es una
ordenanza divina de la creación. Dado que esta relación es ordenada
divinamente, entendemos que el feminismo es una forma de enseñanza falsa muy
dañina. Consecuentemente el feminismo no es obra de mujeres descontentas, es
obra de hombres desobedientes, que cedieron su rol como cabeza.
De hecho si los hombres
cristianos hubieran amado a sus esposas como Cristo amo a la iglesia, si le
hubieran dado dirección a sus esposas, si los maridos hubieran aceptado la
ayuda de sus esposas en su vocación ordenada por Dios, nunca hubiera quedado
lugar para ninguna clase de razonamiento feminista en la iglesia. Los hombres
cristianos que niegan o dejan su autoridad dada por Dios, o aquellos que se sienten avergonzados de ella, están dejando a
sus esposas sin protección y abandonando lo que la biblia ordena sobre su rol
como cabeza en el matrimonio.
Conferencia sobre el tema de unión civil homosexual
Analizamos el tema desde el punto de vista jurídico, social y bíblico. Esperamos seguir tratando este y otros temas de actualidad con la seriedad y preparación que requieren.
Ensayo crítico sobre: Rebelde Obediente...Sustancia Católica y Principio Protestante en el Reforma de Lutero.
José Daniel Barriga
Caleb Sutton
Curso de Redacción
14/5/2014
1000 palabras aproximadamente
Lutero: Rebelde
Obediente
A este libro Rebeldes Obedientes: Sustancia
Católica y Principio protestante en la reforma de Lutero me acerqué con
interés, aunque tuve que posponer su lectura por mis actividades diarias y por
otros libros que estaban aguardando en la cabecera de la cama, además que el
leer en un idioma que no es el tuyo siempre dificulta un poco el entendimiento
.Cuando por fin me di el tiempo de
leerlo, no me decepciono y es que Jaroslav Pelikan ha abordado el tema de
manera brillante.
Hay que destacar
como lo indica el autor que uno de sus objetivos es que este libro ayude en el
dialogo ecuménico, para lo cual era necesario despejar los malos entendidos que
han existido desde hace cuatro siglos de la obra del monje agustino tanto en el
lado católico como en el protestante.
El principal
argumento del libro es que Lutero entiende su reforma como “un movimiento
dentro de la única y santa Iglesia Católica y Apostólica”, este tema se
desarrolla a lo largo de los 14 capítulos. También se debe anotar que los
conceptos “sustancia católica” y “principio protestante” fueron acuñados por vez primera por Paul
Tillich en su libro “La Era Protestante” cuya primera edición es de 1948,
Pelikan recoge esos términos y los expande para confirmar su tesis
argumentativa.
En palabras de Pelikan, sustancia católica es
“el cuerpo de tradición, liturgia, dogma y estructura eclesiástica desarrollado
principalmente por la iglesia antigua e incorporado por Lutero en la Iglesia
católica romana de su día” mientras que principio protestante es entendido como
“la crítica y reconstrucción de esta sustancia católica, hecha en el nombre del
Evangelio cristiano y con la autoridad de la Biblia” De la unión de ambos nace
la Reforma de Lutero. El no quiso formar una nueva Iglesia, no quiso romper con
las tradiciones, dogmas y liturgias romanos, el pretendía que el Evangelio sea
nuevamente el centro de la vida de la Iglesia, de allí su frase “Donde este el
evangelio, allí estará la iglesia”.
Debemos considerar
a Philip Schaff cuando dice que el principio del protestantismo es el libre
examen de las Escrituras, eso era lo que buscaba Lutero, despojarse del corsé
de la teología escolástica católica, no detenerse en sutilezas filosóficas sino hacer que la Palabra de Dios sea clara y
entendible para el pueblo.
El capítulo 1 habla
de la paradoja de la reforma de Lutero, donde se trata de encontrar al Lutero
real, el cual ha sido deformado de acuerdo a las propias interpretaciones de
sus estudiosos, por lo tanto ha existido un Lutero ortodoxo, pietista, liberal,
neo-ortodoxo e incluso nazi, todo lo cual ha alejado la verdadera imagen de
Lutero.
El capítulo 2 habla
de las implicancias de la historia de la Iglesia en la reforma vista ésta como
un movimiento dentro de esa historia.
El capítulo 3 nos
habla del significado de la tradición, ante la cual Lutero siempre tuvo una
"reverencia crítica".
El capitulo 4 nos
menciona la importancia de los concilios de la Iglesia, aquí Lutero siempre
afirmó que los Padres Conciliares nunca pensaron que eran infalibles. Toda
decisión de concilio tiene que estar subordinada a la Palabra de Dios.
El capítulo 5 nos
habla de la preservación de la sustancia católica litúrgica. Lutero ( a
diferencia de Calvino y especialmente los puritanos después ) no busco que la
liturgia esté regulada exclusivamente por las Escrituras, el pensaba que habían
cosas que no aparecían en la Biblia pero que no eran necesariamente negativas,
salvo que ello lleve a glorificar a un hombre o institución.
El capítulo 6 es la
contraparte del anterior, es la aplicación del principio protestante a la
adoración, el no era católico en unos puntos y protestante en otros, el era
católico y protestante a la vez para todos los asuntos. Si bien Lutero mantuvo
muchos ritos, el insistió que la predicación debería ser siempre la parte
central de la adoración.
El capítulo 7 nos
habla de las coincidencias entre los planteamientos de Lutero y las ideas de
otros reformadores como Juan Huss y algunos padres de la Iglesia.
El capítulo 8 nos
cuenta de los intentos de Lutero para tener unidad tanto con Roma como con
otros movimientos reformistas. Lamentablemente en la aplicación del principio
protestante hay una tendencia centrífuga. El principal problema para la unidad
entre los movimientos de Reforma era su interpretación de la Eucaristía,
mientras que Lutero siempre enfatizo la presencia real de Cristo alrededor de los
elementos, muchos reformadores no estaban de acuerdo con esa postura.
El capítulo 9 nos
habla de Lutero como un reformador capaz de ceder en sus posiciones con tal de
llegar a acuerdos, Lutero no fue un intransigente.
El capítulo 10
habla de un consenso que se había llegado en la Reforma, lamentablemente con la
muerte de Lutero y los primeros reformadores, los que los siguieron aplicaron
casi exclusivamente el principio protestante y la Contrareforma católica hizo
que se separaran cada vez más ambas ramas de la Cristiandad.
El capítulo 11
habla del catolicismo contemporáneo ( como lo era en la década del 60 del Siglo
XX que es cuando se escribió el libro ) el cual es mas bíblico, promueve la
participación de los laicos y trata de ser
relevante para una sociedad secular. El autor pone especial énfasis en la
situación de la Iglesia Católica en Estados Unidos.
El capítulo 12 se
pregunta si hay todavía algo de sustancia católica en el protestantismo
contemporáneo, en el Siglo XX hay un redescubrimiento de la tradición, se da
cuenta que esta es inevitable: ya que si no seguimos la tradición católica,
estamos siguiendo una tradición luterana, metodista o presbiteriana. En esto es
necesario notar la influencia cultural de individualismo y el "empezar de
nuevo" de la sociedad norteamericana. Por lo tanto muchos trataron de
renovarse de sus propias tradiciones yendo hacia una tradición mas genuina.
El capítulo 13 nos
habla del contexto católico de la teología protestante, de acuerdo al dicho que
para un teólogo" un Libro es suficiente pero mil libros no son
demasiado" los protestantes han
echado mano de los aportes de muchos teólogos católicos, en especial de los
Padres de la Iglesia.
El ultimo capítulo,
el 14, habla de la catolicidad evangélica y sus tareas. Debe haber una tarea
confesional, es decir redactar nuevas confesiones que sean fieles a la
sustancia católica y al principio protestante. Asimismo debe darse cuenta que
una teología protestante actual no puede ser exclusivamente bíblica, sino tener
un acercamiento de "reverencia critica" a la Tradición en asuntos
como liturgia donde el lema "lex oranda, lex credendi" sea crucial.
La Iglesia no tiene
otra alternativa en esta generación que repensar sus lealtades
denominacionales, esto implica identidad como universalidad. Una forma de
acercar las fronteras es escribir acerca de los pensadores referentes de otras
tendencias, no sólo para confrontarlos sino sobretodo para aprender de lo bueno
que hayan aportado para la Iglesia. Cuando el principio protestante se
convierte en lealtad partisana, deja ser el principio protestante. La Iglesia
Cristiana esta fragmentada, pero aún en esta fragmentación debemos ser fieles
al mandato de Jesucristo: " Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, con
toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas".
En resumen, un
libro entendible para quien tiene una base histórica y teológica, ideado para
profesores y estudiantes de seminario, además que fundamental en el dialogo con
católicos, por lo que en países como Perú donde hay una gran mayoría de
población católica es importante tener una visión correcta de la Reforma, no
ver a los católicos actuales como enemigos o rivales, sino como aliados en la
tarea de seguir transformando el mundo para la gloria de Cristo.
Rebeldes Obedientes: Sustancia Católica y
Principio protestante en la reforma de Lutero
Jaroslav Pelikan
SCM Press 1ra edición 1964
212 páginas
Jaroslav Pelikan
SCM Press 1ra edición 1964
212 páginas
Tuesday, May 13, 2014
Resumen
de Reformando el matrimonio
1. Tema principal. El libro trata el tema Reformando el matrimonio, en la Biblia
cuando los cristianos andan en amor, están imitando a Cristo, y el sacrificio
de Cristo es un olor agradable delante de Dios y como consecuencia delante de
los hombres. Jesús nos enseño, con respecto a los individuos, que las tazas se
tiene que limpiar desde adentro para afuera. Si se aplica este principio al
hogar, se puede ver que el interior de una familia es naturalmente la relación
entre marido y esposa, así como ellos deliberadamente imitan la relación entre
Cristo y la iglesia. El marido que ama a su esposa no es un hecho pionero, Cristo
ha amado a la iglesia tal como desea que los maridos amen a sus esposas. Los
que colocan a sus esposas antes que a Dios perderán el sentido de la felicidad
del matrimonio. Cuando el marido busca glorificar a Dios en su hogar, será
capacitado para amar a su esposa tal como se le ordena. El hombre debe ejercer
su autoridad para el bien de su esposa y no para el bien de si mismo. Debe
tomar esa autoridad con un corazón de servidor.
2. Propósito.
Douglas Wilson esta respondiendo al problema de atacar la naturaleza del
matrimonio como pacto y nos muestra el diseño original del matrimonio dado
por Dios en la escritura.
3. Agencia. Douglas
Wilson nació el 18 de junio 1953 es un conservador reformado y evangélico
teólogo. El pastor Wilson ha sido un destacado defensor de la educación clásica
cristiana, y expuso su visión de la educación en varios libros y folletos,
sobre todo en la recuperación de herramientas perdidas del aprendizaje y el
caso de la clásica educación cristiana. En esos escritos, argumenta que las
escuelas públicas están fallando en educar a sus estudiantes, y propone un enfoque
cristiano. Wilson es el editor y colaborador de los reformados
culturales y teológicas revista Credenda / Agenda, y es un ex colaborador de
Tabletalk, la revista publicada por RC Sproul 's Ligonier Ministries . Ha
publicado varios libros sobre la cultura y la teología, varios libros para
niños, y una colección de poesía .
Wilson y su esposa también han escrito una serie de
libros sobre temas de familia en base a su conocimiento de la Biblia,
incluyendo Reformando el matrimonio,
Federal esposo, su mano en matrimonio (el cortejo bíblico ), De pie en las
promesas: A Handbook of Biblical Crianza de los Niños, y el futuro de los hombres.
4. Audiencia.
Este libro esta dirigido específicamente a esposos cristianos reformados.
Wednesday, May 7, 2014
Resumen de JAB, JAB, JAB, RIGHT HOOK: HOW TO TELL YOUR STORY IN A NOISY WORLD
Incluso el autor aplica el deporte de boxeo en sus enseñanzas y estrategias de marketing; debes jab, jab, jab y después tirar un gancho de derecha. Un jab son los contenidos que benefician tus clientes haciéndolos reír, reflexionar, jugar, sentirse apreciado y poder escapar de su realidad. Y un gancho son llamadas de acción que solamente beneficien tu empresa, organización o causa. Y se debe usar esta fórmula para contar la historia de tu marca.
2. Propósito: El propósito del libro es práctico y enseña al lector como contar su historia creando el tipo de contenidos digitales (los jabs) que son compartibles, relevantes y valioso con el objetivo de captar la atención de los consumidores, generar comentarios sobre tu marca con el fin de tener llamadas de acción (gancho) más efectivas y asegurar el consumo de tu producto, servicio o causa.
3. Agencia: El nombre del autor es Gary Vaynercuk, es un New York Times bestseller y tiene una consultoría de medios digitales, VaynerMedia, que trabaja con Fortune 500 empresas para desarrollar estrategias y contenidos digitales para redes sociales. Incluso Businessweek lo eligió como uno de las veinte personas que cada emprendedor debe seguir y es votado por CNN como uno de los mejores inversionistas tecnológicos en Twitter. También escribió dos libros antes de JJJRH[1]. Su primer libro fue Crush It que explica cómo se debe diseñar contenidos digitales efectivos y presentó nuevas plataformas para hacer negocios o campañas de marketing en el internet. Y su segundo libro era The Thank You Economy, el cual está dividido en dos partes: 1. Argumentó sobre su estrategia de JJJRH para generar un retorno de inversión y 2. Analizó casos de contenidos bien diseñados que generaron un retorno de inversión.
Su ethos (herramientas para convencer al lector) son estadísticas de usuarios digitales, los perfiles de usuarios online, reseñas históricas de las nueve redes sociales más importantes y la revolución de Smartphones. Incluso por cada red social el autor analizó distintos contenidos publicados por distintas marcas donde calificó los esfuerzos de marketing basándose en el lenguaje nativo de las plataformas.
Su perito (credibilidad) es su experiencia personal. Como se explicó anteriormente tiene una consultoría de medios digitales y ha publicado tres libros sobre marketing digital. Además era uno de los primeros en utilizar redes sociales para vender productos. El empezó un video-blog, en el cual, criticaba distintos vinos y al mismo tiempo vendía vinos. Llego a tener mil capítulos.
4. Audiencia: Este libro está escrito para las personas que usan las redes sociales para sus estrategias de marketing. Estas personas pueden ser emprendedores, mercadeos, celebridades, etc.
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